Pada 24 H Utsman mengangkat Abdullah bin Amir sebagai Wali Basrah, lalu ia menyerang wilayah Fars dan menaklukkan beberapa daerahnya. Pada awal masa Utsman, terjadi pemberontakan di beberapa wilayah yang sudah ditaklukkan, seperti di Azerbaijan, Armenia, Ray, dan lainnya. Pemberontakan ini disebabkan mereka berpikir pengganti Umar tidaklah sekuat Umar.

Namun, Utsman bin Affan adalah Syekh Mujahidin (pemimpin para pejuang). Pemberontakan-pemberontakan tersebut dapat diatasi dengan baik dan berakhir dengan adanya perjanjian kembali dengan negara Islam. Bahkan, penaklukan pada masa Utsman hampir semuanya mendapatkan kemenangan.

Utsman juga mengirim pasukan menuju Kirman dan menaklukkannya, kemudian mengirim pasukan ke Sijistan dan menaklukkannya, sebagian melalui perang dan sebagian melalui perjanjian. Pada 29—30 H pasukan Abdullah bin Amr bergerak ke Khurasan dan menaklukkan Merv serta wilayah sekitarnya. Dalam Parable and Politics in Early Islamic History: The Rashidun Caliphs (2010), karya Tayeb El-Hibri, disebutkan bahwa Utsman mengutus Abdullah bin Amir pada 23 Ramadan 31 Hijriah.

Posisi Kaisar Persia Yazdegerd III makin terdesak. Ia berpindah dari satu tempat ke tempat lain dan menagih pajak kepada rakyat. Namun, rakyat justru marah dan mengusirnya. Ia berpindah ke Merv dan terbunuh di sana. Ada banyak versi tentang kematiannya, yang jelas ia tidak dibunuh oleh pasukan kaum muslim.

Kematiannya menandai berakhirnya keturunan Sasaniyah dengan lenyapnya simbol politik kekuasaan Kekaisaran Persia. Dengan demikian terwujudlah kemenangan kaum muslim secara utuh karena kekaisaran Persia sudah runtuh total. Kekaisaran ini telah kalah perang, kaisar tidak memiliki kekuasaan, juga sudah kehilangan simbol politiknya, dan tidak ada pewarisnya.

Keruntuhan ini mengingatkan kita akan peristiwa pengiriman surat Nabi Muhammad saw. kepada Kaisar Persia, Kisra. Rasulullah saw. telah mengirim surat kepada Kisra untuk mengajaknya kepada Islam. Namun, Kisra justru marah dan merobek-robek surat tersebut. Ibnu Abbas menceritakan, “Rasulullah ﷺ mendoakan agar mereka (kekuasaan Persia) dirobek-robek sehancur-hancurnya.” (HR Bukhari no. 4424).

Demikian pula diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda, “Bila Kisra mati, tidak ada Kisra lain setelahnya, bila Kaisar mati, tidak ada Kaisar lagi setelahnya. Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, harta simpanan keduanya akan dibelanjakan di jalan Allah.” (HR Tirmidzi no. 2142, Sahih Bukhari no. 2889).

Pascaruntuhnya kekaisaran ini, peleburan nilai-nilai Islam makin mendalam dan membawa perubahan dalam berbagai hal. Bahasa Arab diperkenalkan sebagai bahasa administrasi, ilmu pengetahuan, dan pemerintahan. Budaya Islam makin mewarnai kehidupan masyarakat.

Hasilnya terlihat jelas dalam perkembangan pesat sastra, sains, dan seni Persia selama zaman keemasan Islam. Demikian juga tradisi intelektual telah melahirkan para ulama yang memberikan kontribusi penting pada berbagai bidang-bidang seperti kedokteran, filsafat, dan ilmu pengetahuan alam, seperti Al-Biruni, Al-Khawarizmi, Ibnu Sina, dan lainnya.

Pelajaran dari Penaklukan Persia

Perjalanan perjuangan panjang penuh kesungguhan kaum muslim selama hampir 19 tahun ini berbuah manis. Keberhasilan pasukan muslim atas kekaisaran Persia merupakan gabungan dari berbagai faktor. Adanya pertolongan Allah tentu merupakan suatu hal yang diyakini. Namun, ada beberapa faktor yang berpengaruh pada kemenangan tersebut.

Faktor internal yang paling penting adalah keimanan pasukan muslim. Keyakinan mereka kepada janji Allah akan pahala besar—termasuk masuk surga tanpa hisab bagi syuhada—adalah kekuatan ruhiyah terbesar. Panggilan jihad demi meninggikan kalimat Allah telah menawan hati para pasukan muslim.

Demikian pula ketaatan kepada perintah khalifah sebagai pemimpin tertinggi sekaligus amirul jihad. Koordinasi pasukan dengan khalifah berjalan dengan harmonis sehingga memudahkan pasukan dalam menjalankan misi dakwah.

Di sisi lain, pemilihan komandan pasukan dan kemampuan menetapkan strategi militer dengan perhitungan yang matang juga melengkapi kaidah sababiyah untuk meraih kemenangan. Demikian juga kepiawaian dalam menyampaikan solusi Islam yang berbuah perjanjian damai kepada mereka sehingga transisi kekuasaan lebih mudah dan menciptakan stabilitas kondisi dan meminimalkan perlawanan berkepanjangan.

Faktor eksternal yang mendukung diraihnya kemenangan adalah lemahnya Persia pascaserangan dari Kerajaan Romawi. Selain itu, kondisi militer Persia yang terdesentralisasi, disertai menguatnya kekecewaan penduduk karena pajak yang tinggi dan ketidaksetaraan sosial, makin melemahkan kemampuan kekaisaran untuk melawan pasukan muslim.

Demikianlah, sebuah perjuangan panjang yang dilandasi dengan niat ikhlas meninggikan kalimat Allah, semangat menjemput kemuliaan yang Allah tawarkan, dengan perencanaan yang matang, didukung oleh individu yang beriman kuat dan memiliki keahlian, ditambah keyakinan kuat akan datangnya pertolongan Allah, membuahkan hasil yang menggembirakan. Wallahualam. [MNews/RR]